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  • 华智仁波切《自我教言》讲记3

    东西、钱拿来供养布施,过后又后悔了。 为什么说不可以宣说偶尔的出离心?因为很容易造业。你拿所有的的东西来上供,这是好事,但是你心态不稳定,过后想来想去,又开始后悔了。一后悔把所有的功德都...佛门弟子,恒时,时时刻刻,必须要隐藏、要保密的,没有特殊意义的情况,这三种不能宣说,不能泄露。第一个,隐秘自己之功德。不能宣扬,一定要隐秘、隐藏、保密自己的功德。我们这些凡夫,本来就没有什么功德,我们...

    达真堪布

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/21112894869.html
  • 行菩提心学处

    这些人现在已感受了饿鬼的等流果报。不应如此,而应上供三宝、施贫穷乞丐等尽己所能供。如米拉日巴尊者也说:“取出口中之食,当行布施。”否则,若为私欲所控制,那么即使一个人拥有整个南瞻部洲的所有财富,他也不会满足。而且有上供的机会时,他不愿拿出自己所拥有的财产,而是想:我以后从别处得到更多财富时再做供。一般,佛在经中所说的财施等以财物作功德主要是对在家菩萨而言的,而出家人唯一修学知足少欲、依靠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    扰,约明亮,禅灯二师改海会寺为茅蓬专事修持。  师于刺血写经之外,复燃灯燃香,上供。于当年正月至七月十五日,共计燃灯二十八炬,燃香五十九炷,自是色身日弱,精力日衰,然师仍力疾苦行。是年冬,师以来...)  师自民国十二年出家以来,苦行十五年。计拜经三十部,刺血书经大小十七部,刺血书咒八十张,燃指一枚,燃心一次,身肉燃灯七十八炬,燃香一百一十九炷,割身肉上供四次(师于成都曾三次割身肉救人,均得起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202550778.html
  • 河南佛教史迹(2)

    塔身底层西壁有门可入,檐斗拱。第二层六面壁上各,嵌砖雕佛像8尊。塔顶已毁。塔西侧鄂城寺旧址尚有山门、前殿、中殿及东西廊房,均为清代建筑。寺西侧门两边有宋元符二年(1099年)石狮1对。鄂城寺塔于...八角形藻井。其余各层四面均辟圭形假门。每层檐仿木砖雕斗拱。塔刹已毁,刹座尚存。附近有清乾隆四十八年(1783年)石碑,称该塔伟孝女塔”。1986年11月,公布为河南省级文物保护单位。  安阳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20413362832.html
  • 自乳王贪著妙欲之过患

    根,为断当精进。"国王又广行上供,随即又作一偈:"痛苦短命在来世,故应积福广行善,求福之人多布施,今生来世享安乐。"   城中之人全部听闻自乳国王即将入灭消息,成千上万众生便相继赶来看望。国王为...

    麦彭仁波切

    |贪欲|过患|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1003416172.html
  • 入行论释·善说海 讲记(70)

    中引用《三摩地王经》的教证说:“互相若生嗔恨者,净戒广闻不能救,参禅住静不能救,布施供佛亦无救。”一旦产生嗔恨心,广闻多学也好,戒律清净也好,依止寂静地方也好,上供也好,都会对它无济于事。这是谁都...第七十节课 思考题   467、请从所毁、能毁、摧毁方式,具体分析“一嗔能摧毁,千劫所积聚,供善逝等,一切诸福善”。   468、同样是生起嗔恨心,为什么有些论典说能摧毁千...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1019049201.html
  • 入行论释·善说海 讲记(89)

    ,云何不忍耶? 如果说:“敌人经常毁谤我、破坏我的名声,会成为我积累福德的障碍。没有敌人的毁谤时,人们对我的看法很不错,而一旦我受到毁谤,从此就没有人供养我了。本来我想积累很多钱财上供,行...院子里,你就开始吵起来:“我这么好的修行环境,你竟然给我造违缘,以后肯定会堕地狱的!……” 子二、作害是顺缘: 无害忍不生,怨敌生忍福, 既为修福因,云何谓障福? 没有危害...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21485810208.html
  • 入行论释·善说海 讲记(119)

    平时上供、行持善法、念经持戒,非常精进。后来他临死时,妻子在旁边大哭大叫,非常痛苦。听到妻子一声声呼唤他的名字,他顿时生起贪恋之心,魂神不去,在妻子鼻内化作一虫。 他妻子哭得涕泪交出,鼻内...就有一只麋鹿、一只山鸡来睡在他石屋的旁边,一点也不惊怕。大师平生不收弟子,但附近寺庙的僧人自动供养他、服侍他。有一天大师对他们说:“把窗帘卷上,我要走了。”窗帘才刚卷起钩上,大师床走了几步,就站立着...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19385218216.html
  • 入行论释·善说海 讲记(125)

    现在有些女人也是如此,整天就像要表演节目一样,在脸上画得五颜六色,自己也是特别累。与其这样,还不如拿这些钱去做有意义的事,譬如帮助可怜众生、上供、放生、作功德,把这些时间用于修学佛法、...,这能给观众带来什么利益呢?有时候我确实觉得,现在已成了疯狂世界。 《四百论广释》中说,以前有个婆罗门夜观星相后,告诉国王几天后要一场雨,如果喝了雨水,肯定会精神疯癫。几天后果然降下暴雨,...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

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  • 龙树菩萨亲友书讲记(十七)

    之后,我们尽量不要转生到饿鬼中,拥有的财产要作上供,这是非常好的一种选择。 未二、苦因(转生饿鬼之因): 如是一切诸饿鬼,一味获得种种苦, 彼因爱财如命士,非圣吝啬佛所说。 ...起恶;六从痴起恶;七毁骂众生;八恼害众生;九不净物;十邪淫。” 还有《正法念处经》中说:“近痴离智慧,爱欲远正法,贪食乐睡眠,佛说畜生因。”亲近愚痴、远离智慧;贪爱世间欲妙,远离正法;贪著...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22383537712.html